Divine revelation to Hadrat ‛Īsā after his second coming

Divine revelation to Hadrat ‛Īsā after his second coming
Questions & Answers

Divine revelation to Hadrat ‛Īsā after his second coming

  • 0 Comments
  • masjidmuhammad
  • Mar 01, 2021

QUESTION:

Will divine revelation come to Hadrat ‛Īsā ‛alayhis salām after his second coming? It is gauged from a narration of Hadrat Umm Ayman radiyallāhu ‛anhā that divine revelation has ceased. She said: Divine revelation has ceased [with the demise of Rasūlullāh sallallāhu ‛alayhi wa sallam].

ANSWER:

A Hadīth states:

قال ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الدجال…إلَ أن قال: فبينما هم على ذلك إذ بعث
الله المسيح بن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق واضعا يده على أجنحة ملكين
فيتبعه فيدرك فيقتله عند باب لُد الشرقي فبينما هم كذلك أوحى الله على عيسی بن مريم:
1.إني قد أخرجت عبادا من عبادي لا يدان لك بقتالهم فحرر عبادي إلَ الطور

It is clearly learnt from this Hadīth that divine revelation will come to Hadrat ‛Īsā ‛alayhis salām. There are differences of opinion as to whether this revelation which is to come to him will be real revelation or in the form of an inspiration. ‛Allāmah Jalāl ad-Dīn Suyūtī rahimahullāh gives preference to the view that it will be real revelation and provides several reasons for his preference. Al-Hāwī li al-Fatāwā states:

لأن عيسی نبي فأي مانع من نزول الوحي إليه فإن تخيل في نفسه أن عيسی قد ذهب
وصف النبوة عنه وانسلخ منه فهذا قول يقارب الكفر لأن النبي لا يذهب عنه وصف
النبوة أبدا ولا بعد موته، وإن تخيل اختصاص الوحي للنبي بزمن دون زمن فهو لا دليل
…عليه ويبطله ثبوت الدليل على خلافه

قال زاعم الوحي في حديث مسلم مؤول بوحي الإلهام قلت قال أهل الأصول التأويل صرف
اللفظ عن ظاهره لدليل فإن لم يكن لدليل فلعب لا تأويل ولا دليل على هذا فهو لعب
بالحديث، قال زاعم الدليل عليه حديث لا نبي بعدي قلنا يا مسكين لا دلالة في هذا
الحديث على ما ذكرت بوجه من الوجوه لأن المراد لا یحدث بعده بعث نبي بشرع ينسخ
2.شرعه كما فسره بذلك العلماء…الخ

Shaykh Ibn Hajar Haytamī al-Makkī (909-974 A.H.) writes in Fatāwā Hadīthīyyah:

 وسئل) نفع الله به ثل ثبت أن عيسی عليه السلام بعد نزوله يأتيه الوحي؟ (فأجاب))
3.بقوله: نعم، يوحى إليه وحي حقيقي كما في حديث مسلم وغيره…الخ

He was asked: “Is it established that divine revelation will come to ‛Īsā ‛alayhis salām after his second coming?” He replied: “Yes. He will receive real revelation as in the Hadīth of Muslim and others…”

As for the Hadīth of Hadrat Umm Ayman radiyallāhu ‛anhā, the explanation which could be given to it is that the word “ceased” could mean “paused”. In other words, revelation has stopped with the demise of Rasūlullāh sallallāhu ‛alayhi wa sallam. That is, we are now deprived of its blessings. This does not necessarily mean that revelation will not come to Hadrat ‛Īsā ‛alayhis salām. It means that revelation has stopped until the second coming of Hadrat ‛Īsā ‛alayhis salām and will commence when he returns. A Hadīth of Muslim states:

كذالك أوحى الله إلَ عيسی بن مريم

In this way will Allāh ta‛ālā send revelation to ‛Īsā ibn Maryam.

The other meaning to the statement of Hadrat Umm Ayman radiyallāhu ‛anhā could be that revelation in matters of Sharī‛ah will not come down. Rather, revelation with regard to conceptual matters of the world or military planning will come down to him.

Allāh ta‛ālā knows best.

REFERENCE:

4075  رواه مسلم برقم: 2937 ، باب ذكر الدجال، وأحمد برقم: 17629 ، والترمذي برقم: 2240 ، وابن ماجه برقم:
1. ، والحاكم في المستدرك: 4 \ 492 ، ط: مكة المكرمة، وغيرهم من حديث النواس بن سمعان

 

2. الحاوي للفتاوى: 2 \ 200 ، 201 ، كتاب الإعلام بحكم عيسی عليه السلام، فاروقي كتب خانه
3.الفتاوى الحديثية، ص 129 ، دار الفكر

 

Leave your thought here

Your email address will not be published.