Rasūlullāh shadow

Rasūlullāh shadow
Questions & Answers

Rasūlullāh shadow

  • 0 Comments
  • masjidmuhammad
  • Feb 17, 2021

Question:

Did Rasūlullāh sallallāhu ‛alayhi wa sallam have a shadow? What clarification is there in this regard in the Ahādīth?

Answer:

It is gauged from authentic narrations that Rasūlullāh sallallāhu ‛alayhi wa sallam did have a shadow. There are just two weak narrations which point to the fact that he did not have a shadow. Had this been a miracle, it would not have been concealed from the Sahābah radiyallāhu ‛anhum and there would have been many narrations in this regard. The Sahābah radiyallāhu ‛anhum used to be in Rasūlullāh’s company by night and day, so how could this have been concealed from them? These two weak narrations are therefore unacceptable and the authentic view is that he did have a shadow.
There are only two narrations which negate Rasūlullāh sallallāhu ‛alayhi wa sallam having a shadow.

(1) The first is the narration of Dhakwān which is weak and mursal. The following is stated in al-Khasā’is al-Kubrā:

أخرج الحكيم الترمذي من طريق عبد الرحمن بن قيس الزعفراني عن عبد الملک بن عبد
الله بن الوليد عن ذكوان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يری لہ ظل في شمس
1.ولا قمر ولا أثر قضاء حاجة

This Hadīth is weak and mursal. It contains a narrator, ‛Abd ar-Rahmān ibn Qays who is weak and munkar. Tahdhīb at-Tahdhīb states:

قال أحمد حديثہ ضعيف، ولم يكن بشيئ، متروک الحديث، وقال النسائ متروک
2.الحديث، وقال زکريا الساجي: ضعيف، وقال صالح بن محمد: كان يضع الحديث

The second narrator if ‛Abd al-Malik ibn ‛Abdillāh who is unknown. This narration is therefore unreliable.

(2) The second narration is attributed to ‛Abdullāh ibn ‛Abbās radiyallāhu ‛anhu. It is attributed to Ibn al-Jauzī in Subul al-Hudā Wa ar-Rashād.
ويروی عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: لم يكن لرسول الله صلى الله عليه وسلم ظل
ولم يقم مع شمس إلا غلب ضوؤہ ضوء الشمس ولم يقم مع سراج إلا غلب ضوؤہ ضوء
3.السراج. رواہ ابن الجوزي

This book of Ibn al-Jauzī could not be obtained so we could not ascertain the position of the transmission. However, Taqī ad-Dīn Ahmad ibn ‛Alī al-Maqrīzī (d. 845 A.H.) quotes it with a chain of transmission.

في امتاع الاسماع بما للنبى من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع ( ۲ / ۱۷۰ ، فصل فی ذكر
صفة رسول الله صلى الله عليہ وسلم) قال: قال أحمد بن عبد الله الغدافي، أخبرنا عمرو بن
أبي عمرو عن محمد بن السائب عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنه لم يكن
.لرسول الله صلى الله عليه وسلم ظل

This sanad is also not authentic. Many objections have been made against Muhammad ibn Sā’ib:

.قال ابن الجوزي فی الضعفائ ( ۳ / ۶۲ / ۲۹۹۸ ): قال زائدة، وليث، وسليمان التيمی: ہو كذاب

قال السعدي: كذا ب ساقط، وقال یحيى بن معين: ليس بشيء ، كذاب، ساقط، وقال
النسائ والدارقطني: متروک الحديث، وقال ابن حبان: وضوح الكذب فيہ أظہر من أن
یحتاج إلَ الإغراق في وصفہ، روی عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله عنه وأبو صالح
.لم ير ابن عباس رضي الله عنه ولا سمع منہ، لا یحل الاحتجاج بہ

عمرو بن أبي عمرو ميسرة قال ابن الجوزي فی الضعفاء ( ۲ / ۲۳۰ ): قال یحيى: لا یحتج
بحديثہ، وقال مرة: ليس بالقوی، وليس بحجة، وقال أحمد: لابأس بہ

قال المزي في تہذيب الكمال ( ۲۲ / ۱۷۰ ): قال النسائ: ليس بالقوي، وقال أبو حاتم: لا بأس
.بہ

قلت: ہذا المتن ليس لہ أصل مرفوعاً، وإنما يذكرہ المتوسعون في كتب السيرة والخصائص
.المتأخرة التي يَمع مؤلفوہا بين الثابت وما لا يثبت والموضوع وما لا أصل لہ

The following narrations make mention of a shadow. Some of them are authentic.

(1) The Mustadrak of Hākim contains:

عن أنس بن مالك، قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم يصلي ذات ليلة صلاة إذ مد يده،
ثم أخرها ، فقلنا: يا رسول الله رأيناك صنعت في هذه الصلاة شيئا لم تكن تصنعه فيما
أجل إنه عرضت علي الجنة فرأيت فيها دالية قطوفها دانية فأردت أن أتناول « : قبله، قال
منها شيئا، فأوحي إلي أن استأخر فاستأخرت، وعرضت علي النار فيما بيني وبينكم حتى
رأيت ظلي وظلكم فيها فأومأت إليكم أن استأخروا، فأوحي إلي أن أقرهم فإنك أسلمت
وأسلموا، وهاجرت وهاجروا، وجاهدت وجاهدوا، فلم أر لك فضلا عليهم إلا بالنبوة،
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، .» فأولت ذلك ما يلقى أمتي بعدي من الفتن
4.ووافقه الذهبي في التلخيص

.وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه ( 1 \ 448 \ 892 ). قال الأعظمي: إسناده صحيح

Anas ibn Mālik radiyallāhu ‛anhu narrates: While Rasūlullāh sallallāhu ‛alayhi wa sallam was performing salāh one night, he stretched out his hand and then withdrew it. We said: “O Rasūlullāh! We saw you doing something in this salāh which we never saw you doing before.” He said: “Indeed. Paradise was presented before me. I saw a grape-vine whose fruits were within easy reach, so I wanted to take some from it. I was instructed: ‘Retract’, so I retracted. The Hell-fire was then shown to me. It was between me and you. I saw my shadow and your shadows in it. So I indicated to you to move back. I was instructed: ‘Leave them because you submitted to Islam and so did they. You emigrated and they emigrated. You waged jihād and so did they. I [Allāh] do not see any superiority in you over them except on the basis of prophet-hood.’ I understood this to be the tribulations which my followers will have to face after me.”

(2) Majma‛ az-Zawā’id contains the following narration:

وعن عبد الله بن جبير الخزاعي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمشي في أناس من
أصحابه فتستر بثوب فلما رأى ظله رفع رأسه فإذا هو بملاءة قد ستر بها فقال له: “مه!”.
5.وأخذ الثوب فوضعه فقال: “إنما أنا بشر مثلكم”. رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

قلت: لكن الخزاعي ليس من رجال الصحيح، فقد اختلف في صحبته، قال الذهبي في
.المیزان ( 3 \ 114 \ 4241 ): عِداده في التابعين، مجهول

 

.قال ابن حجر في التقريب( ص 169 ): أرسل حديثا، مجهول

.قال المزي في تهذيب الكمال( 14 \ 358 ): تابعي، قال أبو حاتم: شيخ مجهول

Rasūlullāh sallallāhu ‛alayhi wa sallam was walking with some of his Companions and covered his head with a garment. When he saw his shadow, he raised his head and saw a sheet covering his shadow. He said to his shadow: “Away with you.” He then took his garment and removed it, and said: “I am a human just like you.”

(3) Majma‛ az-Zawā’id contains the following narration:

عن صفية بنت حيي أن النبي صلى الله عليه وسلم حج بنسائه…فلما كان شهر ربيع الأول
دخل عليها فرأت ظله فقالت: إن هذا لظل رجل وما يدخل علي النبي صلى الله عليه
وسلم فمن هذا؟ فدخل النبي صلى الله عليه وسلم…)رواه أحمد وفيه سمية روى لها أبو داؤد
6.وغيره ولم يضعفها أحد، وبقية رجاله ثقات

قال الشيخ شعيب الأرنؤوط في “تعليقاته على مسند أحمد” ( 41 \ 463 \ 25002 ): إسناده
ضعيف لجهالة شميسة )فقد اضطرب حماد بن سلمة في تسميتها( ولتردد حماد بين وصله
.وإرساله

وللمزيد من البحث انظر: تعليق الشيخ شعيب الأرنؤوط على مسند أحمد:
.41 \ 184 \ 24640

Safīyyah bint Huyay radiyallāhu ‛anhā narrates that Rasūlullāh sallallāhu ‛alayhi wa sallam performed hajj with his wives…When it was the month of Rabī‛ al-Awwal, he came to her. She saw his shadow and said to herself: “This is the shadow of a man, and Rasūlullāh sallallāhu ‛alayhi wa sallam has not come to me as yet, so who is this?” Rasūlullāh sallallāhu ‛alayhi wa sallam then entered [and she realized that it was in fact his shadow].

For additional details refer to Kifāyatul Muftī, vol. 1, p. 86 and Jawāhir al-Fiqh, vol. 2, pp. 147-151.

It is gauged from the above texts that there are only two weak narrations which show that Rasūlullāh sallallāhu ‛alayhi wa sallam did not have a shadow. On the other hand, there are several narrations which show that he did have a shadow. Another point worth considering is that if this was his miracle, there would have been narrations of many Sahābah radiyallāhu ‛anhum in this regard. It would have certainly not been concealed from them because they used to be in his company by day and night. In the light of these reasons and the above quoted narrations, the correct and established view is that Rasūlullāh sallallāhu ‛alayhi wa sallam did in fact have a shadow.
Allāh ta‛ālā knows best.

Reference:

الخصائص الكبری للسيوطی: ۱ / ۶۸ ، باب الآية فی أنہ صلى الله عليہ وسلم لم يكن يری لہ ظل، وص ،۷۱
1.باب المعجزة فی بولہ وغائطہ صلى الله عليہ وسلم، دار الكتب العلمية

2. تھذيب التھذيب: ۶ / ۲۳۱ ، ومیزان الاعتدال: ۳ / ۲

3. سبل الہدی والرشاد فی سيرة خيرالعباد: ۲ / ۴۰ ، الباب العاشر فی صفة وجہہ صلى الله عليہ وسلم، ط: بيروت

4. المستدرك للحاكم: 4 \ 56 ، ط: مكة المكرمة
5. مجمع الزوائد: 9 \ 21 ، باب في تواضعه صلى الله عليه وسلم، دار الفكر

6. محمع الزوائد: 4 \ 320 – 321 ، باب غيرة النساء، دار الفكر

 

Leave your thought here

Your email address will not be published.